ניקוד "חסד לאלפים"

כוכב-דוד

כיצד מנוקדת האת ל' הראשונה במילה לאלפים, ומדוע?

אכתוב תשובה בלי נדר בקרוב. למי שרוצה בנתיים להשיב – שים לב! התשובה מעט מורכבת!

אליהו · נשלח: 29/10/2008 ב-10:07:10 כותרת הודעה:

במקרא מופיע במקומות האלה
1. שמות כ,ו: וְעֹ֥֤שֶׂה חֶ֖֙סֶד֙ לַאֲלָפִ֑֔ים לְאֹהֲבַ֖י וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽי׃ ס
2. שמות לד,ז: נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה פֹּקֵ֣ד׀ עֲוֹ֣ן אָב֗וֹת עַל-בָּנִים֙ וְעַל-בְּנֵ֣י בָנִ֔ים עַל-שִׁלֵּשִׁ֖ים וְעַל-רִבֵּעִֽים׃
3. דברים ה,י: וְעֹ֥֤שֶׂה חֶ֖֙סֶד֙ לַאֲלָפִ֑֔ים לְאֹהֲבַ֖י וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽו מִצְוֹתָֽי׃ ס
4. ירמיהו לב,יח: עֹ֤שֶׂה חֶ֙סֶד֙ לַֽאֲלָפִ֔ים וּמְשַׁלֵּם֙ עֲוֹ֣ן אָב֔וֹת אֶל-חֵ֥יק בְּנֵיהֶ֖ם אַחֲרֵיהֶ֑ם הָאֵ֤ל הַגָּדוֹל֙ הַגִּבּ֔וֹר ה֥' צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ׃
למי שיש תוכנה מתאימה הטעמים לא יבלבלו אותו אם לא אפשר להעתיק לוורד

כוכב-דוד · נשלח: 29/10/2008 ב-12:52:13 כותרת הודעה:

נכון!
ועכשיו, למה ההבדלים, ומה משמעותם?

אליהו · נשלח: 29/10/2008 ב-13:07:31 כותרת הודעה:

יש מקומות ש"אלפים" מיודע. ויש שלא.
למה כאן כך וכאן כך אינני יודע
במציאות רק בי"ג מידות מיודע

כוכב-דוד · נשלח: 29/10/2008 ב-22:40:46 כותרת הודעה:

נכון, לַאלפים פירושו אֶל אלפים, ואילו לָאלפים פירושו אֶל הָאלפים.

ובכן, בעשרת הדברות, בין ביתרו ובין בואתחנן, בין בטעם תחתון ובין בעליון, הניקוד הוא בפתח:
אָנֹכִי... פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי, וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי.
לאמור: כשם שאני זוכר עוון אבות להעניש את בניהם נכדיהם וניניהם, כך שאני זוכר מצוות אבות לגמול לזרעם לְאלף דור. ל' הראשונה של לאלף לא מיודעת, וככתוב בדברים ז, ט
הָאֵל הַנֶּאֱמָן שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי (מצותו) מִצְוֹתָיו לְאֶלֶף דּוֹר:
ובסוף הפסוק מבואר, למי אני זוכר? לאלו אלפים? לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי.

ואילו בי"ג מידות הרחמים הניקוד בקמץ: נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים. ולא מבואר למי, אלא אל האלפים - אותם שפרטתי לך במעמד מתן תורה לעיל - לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי.

ובירמיהו לב, יח עֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים וּמְשַׁלֵּם עֲוֹן אָבוֹת אֶל חֵיק בְּנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם.
אינו מיודע כי אין כאן איזו הפניה לאלפים מיודעים דלעיל כמו בי"ג מידות הרחמים. ועוד, שניכר שירמיהו רוצה פשוט להעתיק את האמור בעשרת הדברות, אך בסגנון שונה.

פסח · נשלח: 29/10/2008 ב-23:36:23 כותרת הודעה:

לפי אותו הגיון שאתה מעמיד, היה צריך לומר בי"ג מידות גם 'פוקד עוון האבות על הבנים', אותם אבות ובנים שהוזכרו לעיל במתן תורה.

כוכב-דוד · נשלח: 31/10/2008 ב-00:35:23 כותרת הודעה:

בפסוק בשמות לד, ז
פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים וְעַל בְּנֵי בָנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים
הוזכר עון אבות ומובן שהעונש בא על אותם עוונות. לכן אין צורך לרמז לכתוב בשמות כ, ד:
פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי.
אולם בתחילת הפסוק שם: נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, לא מוזכר על מה ולמי נצירת החסד, לכן צריך לרמז לכתוב: לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי, על אהבת ה' ושמירת מצוותיו.

פסח · נשלח: 31/10/2008 ב-01:22:10 כותרת הודעה:

נראה לך ש'לאלפים' מיודע כבר ירמוז לקורא שהכוונה לענין הקודם? אני למשל לא הייתי נרמז מכך.